본문: "아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로 그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라"(창세기 13:5-13절)
아브람이 조카 롯에게 선택권을 먼저 내어준 사건은 단순한 배려를 넘어, 성경이 말하는 ‘권위’(Authority)가 무엇인지를 근본적으로 재정의하는 혁명적인 장면입니다. 족장 사회의 정점에 서 있던 아브람은 모든 결정권을 독점할 수 있는 위치에 있었으나, 그 권위를 자기 확장이나 이익 수호에 사용하지 않고 오히려 공동체의 생존과 화평을 위해 해체하고 나누었습니다.
히브리어 원문에서 아브람이 제안하는 “네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐”(הֲלֹא כָל־הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ,)는 표현은 설득력이 담긴 수사 의문문입니다. 그는 자신의 권위를 ‘지배하는 힘’이 아니라 ‘길을 열어주는 지혜’로 사용하고 있습니다. 아브람은 기득권을 내려놓음으로써 롯의 욕망을 제어하는 대신 그에게 책임을 부여했고, 갈등의 교착 상태를 창조적인 상생의 국면으로 전환시켰습니다.
고대 유목 사회에서 ‘선택의 우선권’은 생사와 직결된 가장 강력한 기득권이었습니다. 연장자가 이 권리를 포기하는 것은 공동체의 질서를 파괴하는 위험한 행동으로 비춰질 수도 있었습니다. 그러나 아브람은 인간이 만든 위계질서보다 하나님의 언약적 질서가 더 상위에 있음을 알았습니다. 그는 ‘가장 높은 자’로서 ‘가장 낮은 자’의 역할을 자처함으로써, 진정한 권위는 소유에서 나오는 것이 아니라 포기할 수 있는 용기에서 나옴을 보여주었습니다.
광야의 이스라엘에게 이 본문은 지도자 모세의 권위와 연결되었을 것입니다. 모세 역시 자신의 지위를 누리기보다 백성들을 위해 중보하고 희생했던 지도자였습니다. 아브람의 사례는 이스라엘의 모든 리더들에게 “기득권은 주님께로부터 받은 것이기에, 주님의 뜻을 위해 언제든 반납할 수 있어야 한다”는 권위의 청지기 정신을 일깨워 주는 영적 지침서가 되었습니다.
성경의 틀에서 보자면 아브람의 권위는 ‘언약의 전달자’로서의 권위입니다. 그는 자신이 복의 통로임을 알았기에, 통로인 자신이 좁아지거나 낮아져도 하나님의 복은 변함없이 흘러갈 것임을 확신했습니다. 기득권을 쥐고 흔드는 자는 자신이 복의 근원이라고 착각하는 자이지만, 기득권을 내려놓는 자는 오직 하나님만이 복의 근원이심을 고백하는 진짜 믿음의 소유자입니다.
오늘날 우리 사회와 교회 안에서도 권위의 왜곡된 사용이 많은 상처를 남깁니다. 직분이 계급이 되고, 연차가 기득권이 되어 자신의 의견을 관철하는 도구로 쓰일 때 갈등은 깊어집니다. 아브람의 리더십은 우리에게 묻습니다. 당신은 당신의 권위를 당신의 몫을 챙기는 데 사용합니까, 아니면 누군가에게 선택의 기회를 열어주고 평화를 구축하는 데 사용합니까?
세상은 ‘기득권 수호의 서사’를 성공의 훈장으로 여깁니다. 그러나 성경은 ‘권위 포기의 서사’를 승리의 면류관으로 제시합니다. 아브람은 기득권을 버림으로써 롯과의 싸움에서 ‘도덕적 우위’와 ‘영적 주도권’을 동시에 획득했습니다. 진짜 권위는 내가 억지로 쥐고 있을 때가 아니라, 주님을 위해 기꺼이 놓아줄 때 세상으로부터 인정받게 됩니다.
아브람의 이 행동은 ‘그리스도의 주권적 겸손’을 예표합니다. 만왕의 왕이신 예수님은 창조주의 기득권을 주장하지 않으시고 피조물의 자리에 서셔서 우리에게 생명의 길을 먼저 내어주셨습니다. 우리가 기득권을 내려놓는 그 지점이 바로 우리 안에 그리스도의 형상이 가장 선명하게 조각되는 성소(Sanctuary)가 됩니다.
성경의 맥락 안에서 이 주제는 “너희 중에는 그렇지 않을지니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고”(마 20:26)라는 예수님의 섬김의 리더십으로 완성됩니다. 아브람이 롯에게 보여준 양보는 단순히 삼촌의 넓은 마음이 아니라, 하나님 나라의 통치 원리가 이 땅의 질서와 얼마나 다른지를 선포하는 예언자적인 행동이었습니다.
우리가 현재 누리고 있는 권위와 기득권은 무엇입니까? 오랫동안 사역하며 쌓아온 경험, 목사라는 직분, 혹은 공동체 내에서의 영향력입니까? 그 모든 것들이 당신의 자존심을 지키는 성벽이 되지 않게 하십시오. 오늘 아브람처럼 그 소중한 기득권 중 하나를 주님의 영광과 평화를 위해 조카와 같은 연약한 자들에게 내어주십시오. 당신이 권위를 내려놓을 때, 하나님은 당신을 가장 존귀한 자로 세워주실 것입니다. 오늘 우리에게 새로운 한 날이 주어졌습니다. 나에게 주어진 권위를 군림하는 방향으로 사용하는 것이 아니라 우리 구주 예수님의 삶을 본받아 사랑과 섬김으로 사용함으로 왕같은 제사장의 역할을 잘 감당하는 복 된날 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
[묵상질문]
1. 아브람이 기득권을 내려놓고 롯에게 선택권을 준 행동이 당시 고대 사회의 가치관에 비추어 볼 때 왜 ‘혁명적’인 일이었을까요?
2. 내가 가진 ‘권위’나 ‘우선권’을 하나님의 영광을 위해 사용한다는 것은 실제적으로 어떤 모습이어야 할까요?
[적용 질문]
1. 내가 공동체나 가정에서 “내가 그래도 어른인데”, “내가 그래도 선임인데”라는 생각으로 붙들고 있는 기득권은 무엇인가요?
2. 갈등 상황에서 내 뜻을 관철하기보다 상대방의 의견을 먼저 수용하고 선택권을 넘겨줌으로써 평화를 만들 수 있는 구체적인 기회는 무엇인지 찾아보십시오.
[묵상기도]
겸손의 왕이신 주님, 저에게 주신 지위와 권위를 저의 안락과 체면을 지키는 도구로 쓰지 않게 하여 주옵소서. 주님의 뜻을 위해서라면 저의 가장 소중한 기득권도 기꺼이 포기할 수 있는 용기를 주시고, 섬김과 양보를 통해 공동체를 살려내는 아브람의 성숙한 리더십을 닮아가게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
