본문: "그 땅에 기근이 들었으므로 아브람이 애굽에 거류하려고 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라 그가 애굽에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라 애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나는 죽이고 그대는 살리리니 원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라 아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인이 심히 아리따움을 보았고 바로의 고관들도 그를 보고 바로 앞에서 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어들인지라 이에 바로가 그로 말미암아 아브람을 후대하므로 아브람이 양과 소와 노비와 암수 나귀와 낙타를 얻었더라 여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라 바로가 아브람을 불러서 이르되 네가 어찌하여 나에게 이렇게 행하였느냐 네가 어찌하여 그를 네 아내라고 내게 말하지 아니하였느냐 네가 어찌 그를 누이라 하여 내가 그를 데려다가 아내를 삼게 하였느냐 네 아내가 여기 있으니 이제 데려가라 하고 바로가 사람들에게 그의 일을 명하매 그들이 그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라"(창세기 12:10-20절)
아브람이 무력하게 마당에서 재물을 세고 있고 사래가 바로의 차가운 궁에서 떨고 있을 때, 역사의 무대 뒤편에서 상황을 지켜보시던 하나님이 드디어 전면으로 등장하여 사람들이 기대할 수 없는 서사를 시작하십니다. “여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라.” 이 짧지만 강력한 한 문장은 절망적이었던 상황을 단번에 역전시키며, 인간의 실패가 정점에 달했을 때 비로소 하나님의 주권적인 열심과 개입이 시작된다는 은혜의 신비를 장엄하게 선포합니다.
본문에 기록된 ‘재앙’(נְגָעִים, 네가임)이라는 단어는 단순한 자연적 질병을 넘어 하나님의 초자연적이고 직접적인 ‘치심’(Strike)을 의미하는 강력한 표현입니다. 하나님은 아브람의 도덕적 자격이나 그의 신앙적 수준을 평가하여 움직이신 것이 아니라, 오직 그와 맺으신 흔들리지 않는 언약적 신실함(Hesed)을 근거로 당신의 영광을 위해 움직이셨습니다. 이처럼 하나님 나라는 하나님의 백성들의 완벽함이나 공로 위에 세워지는 것이 아니라, 오직 하나님의 신실하신 통치와 주권 위에 세워져 있음을 본문은 강조하고 있습니다.
당대의 고대 세계관에서 강력한 제국 왕의 궁전에 원인 모를 재앙이 임하는 것은 그 나라가 숭배하던 신들의 패배와 무능함을 상징적으로 드러내는 사건이었습니다. 하나님은 애굽의 거짓 신들이 결코 넘볼 수 없는 역사의 절대 주권자이심을 바로의 안방 한복판에서 친히 증명해 보이셨습니다. 아브람은 제국의 거대한 문화와 권세에 압도되어 한없이 비굴해졌으나, 하나님은 그 제국을 단번에 흔드심으로 누가 온 우주의 참된 왕인지를 아브람과 바로, 그리고 온 세상에 선포하셨습니다.
이 극적인 장면은 수백 년 후 모세를 통해 애굽에 내려질 열 가지 재앙과 대출애굽 사건의 장엄한 서곡과도 같은 예표적 성격을 띠고 있습니다. 광야에서 이 본문을 읽던 이스라엘 백성들은 자신들을 노예 생활에서 구원하신 여호와 하나님이 이미 조상 아브람 시대부터 제국의 권력을 굴복시키셨던 분임을 확인하며 말할 수 없는 전율과 위로를 얻었을 것입니다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 변함없이 당신의 백성을 보호하기 위해 역사의 거센 흐름을 바꾸시는 전능한 분이십니다.
그리고 오늘 본문이 강조하는 중요한 내용은 하나님의 전격적인 개입을 통해 아브람에게 주셨던 ‘복의 근원’이 되리라는 약속이 강제적으로 이행된 주권적 성취라는 사실입니다. 아브람이 복을 유통하는 통로가 되기는커녕 도리어 수치와 거짓을 전파하고 있을 때에도, 하나님은 재앙이라는 극단적인 처방을 통해서라도 그 통로를 정화하시고 사래의 순결을 지켜내셨습니다. 이는 인간의 그 어떤 처절한 실패도 하나님의 구원 계획을 결코 좌절시키거나 중단시킬 수 없음을 확증하고 있습니다.
우리 개개인의 인생 여정 속에서도 내 힘으로는 도저히 풀 수 없는, 마치 꼬여버린 실타래와 같은 절망적인 상황이 발생하곤 합니다. 특히 나의 명백한 잘못이나 믿음 없는 선택으로 인해 시작된 문제일 때 우리는 더욱 깊은 자책과 낙심에 빠져들기 쉽습니다. 그러나 하나님은 우리의 미성숙한 실수와 허물까지도 당신의 거룩하고 신비로운 섭리 안에서 다루시며 선을 이루어 가십니다. 하나님의 개입은 때로 우리에게 아픈 ‘재앙’이나 고난의 형태로 다가오지만, 그것은 우리를 파멸시키려 함이 아니라 다시 언약의 안전한 궤도로 돌려놓으려는 주님의 사랑의 채찍으로 받아 들일 수 있기를 축복합니다.
그리고 성경은 오늘 본문을 통해서 ‘보이지 않는 하나님’을 일상의 삶 속에서 ‘보이는 하나님’으로 인식하는 영적 훈련을 독자들에게 강력히 제안합니다. 아브람은 하나님이 가나안 지경 안에만 머무시는 분인 줄로 착각했으나, 하나님은 그가 도망친 이방 땅 애굽 왕의 은밀한 침소까지 통치하고 계셨습니다. 본문은 오늘 우리에게 묻습니다. 당신의 하나님은 주일의 교회 마당 안에만 갇혀 계십니까, 아니면 당신의 가장 수치스럽고 곤혹스러운 범죄의 현장까지 찾아와 개입하시는 분입니까?
"하나님은 결코 직선으로만 구원의 글을 쓰시는 것이 아니라, 우리가 제멋대로 그어버린 구부러진 선 위에도 당신의 영광스러운 목적을 완벽하게 적어 내려가신다"는 말처럼, 하나님은 아브람이 망쳐버린 인생의 구부러진 선 위에 ‘은혜’라는 글자를 선명하게 새기셨습니다. 우리의 삶이 아무리 엉망진창으로 헝클어지고 소망이 없어 보일지라도, 주권자의 자비로운 손길이 닿기만 하면 그것은 다시 창조의 질서와 목적을 향해 아름답게 회복될 수 있습니다.
또한 오늘 우리가 살펴보는 본문을 통해서 확인할 수 있는 것은 하나님의 이 전격적인 개입은 장차 십자가의 권세로 모든 어둠의 세력을 멸하고 우리를 건져내실 그리스도의 승리를 선명하게 예표한다는 사실입니다. 사망과 죄의 권세라는 거대한 ‘바로’가 우리 영혼을 가두고 유린하고 있을 때, 하나님은 예수 그리스도라는 ‘단번의 개입’을 통해 우리를 영원한 자유와 해방으로 인도하셨습니다. 아브람을 구원하기 위해 바로를 치신 사건은 장차 인류를 구원하기 위해 아들 예수님을 내어주신 더 큰 구원 드라마의 서막입니다.
지금 우리의 삶에도 ‘큰 재앙’과 같은 하나님의 전격적인 개입과 간섭이 절실하게 필요하지는 않습니까? 혹은 우리의 돌이킬 수 없는 잘못으로 인해 도저히 회복의 소망이 보이지 않아 절망하고 있지는 않습니까? 결코 낙심하지 마십시오. 우리의 신실한 신랑 되신 주님은 지금도 쉬지 않고 당신을 위해 일하고 계십니다. 우리가 포기하고 손 놓은 그 지점에서 하나님은 비로소 우리의 삶을 책임지고 이끌어 가실 것입니다. 오늘 우리에게 주어진 새날이 그 전능하신 하나님의 통치를 신뢰하며, 잠잠히 주님의 구원을 기다리는 복된 날이 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
[묵상 질문]
하나님께서 바로에게 직접적인 재앙을 내리심으로써 아브람에게 주고자 하셨던 가장 큰 영적 교훈은 무엇이었을까요?
나의 도덕적 실패와 영적 미성숙함에도 불구하고 하나님께서 직접 상황을 수습해 주셨던 은혜의 사건이 있다면 무엇인지 떠올려 보십시오.
[적용 질문]
내 힘으로 삶의 통제권을 완전히 잃어버렸다고 느끼는 절망적인 영역에서, 여전히 하나님의 주권적 개입을 100% 신뢰하며 기도하고 있나요?
최근 당신의 삶에 소리 없이 임했던 하나님의 세밀한 '간섭'이나 기적적인 '도우심'의 흔적들이 있다면 감사의 고백으로 적어보십시오.
[묵상 기도]
온 땅의 절대 통치자 되신 주님, 거대한 세상의 권력과 환경의 압박 앞에서도 결코 위축되거나 낙심하지 않게 하소서. 보이지 않는 손으로 제 삶의 지극히 작은 세부 사항까지 간섭하시고 보호하시는 하나님의 강력한 통치를 신뢰하며, 어떤 위기 속에서도 주님의 이름을 높이는 예배자로 살게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
|
