본문: "도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 알리니 그 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거주하였더라 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 사람들이더라 아브람이 그의 조카가 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 훈련된 자 삼백십팔 명을 거느리고 단까지 쫓아가서 그와 그의 가신들이 나뉘어 밤에 그들을 쳐부수고 다메섹 왼편 호바까지 쫓아가 모든 빼앗겼던 재물과 자기의 조카 롯과 그의 재물과 또 부녀와 친척을 다 찾아왔더라 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 쳐부수고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕의 골짜기로 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라 소돔 왕이 아브람에게 이르되 사람은 내게 보내고 물품은 네가 가지라 아브람이 소돔 왕에게 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니 네 말이 내가 아브람으로 치부하게 하였다 할까 하여 네게 속한 것은 실 한 오라기나 들메끈 한 가닥도 내가 가지지 아니하리라 오직 젊은이들이 먹은 것과 나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할지니 그들이 그 분깃을 가질 것이니라"(창세기 14:13-24절)
소돔 왕의 제안에 대해 아브람은 떨리는 마음이 아니라, 추상 같은 단호함으로 대답합니다. “실 한 가닥이나 들메끈 한 가닥도 내가 가지지 아니하리라.” 그는 혹시라도 소돔 왕이 “내가 아브람으로 치부하게 하였다”라고 말할 일말의 가능성조차 허용하지 않았습니다. 이는 자신의 삶에 흐르는 모든 복의 근원이 오직 하나님 한 분뿐임을 천명하는, ‘은혜의 순수성’을 수호하려는 거룩한 결단이었습니다.
히브리어로 ‘치부하게 하다’(עָשַׁר, ashar)는 부자가 된다는 뜻입니다. 아브람은 자신이 부자가 되는 결과보다, 그 부의 ‘출처’가 누구로 기록되는가를 훨씬 더 중요하게 여겼습니다. 그는 하나님의 영광이 세상 왕의 생색에 의해 오염되는 것을 견딜 수 없었습니다. 신앙의 품격은 무엇을 얻느냐가 아니라, 하나님의 명예를 위해 무엇을 거절하느냐에서 선명하게 드러납니다.
역사문화적으로 고대 근동의 영웅들은 승리의 대가를 자랑스럽게 전시했습니다. 하지만 아브람은 실 한 가닥조차 거부함으로써, 자신의 승리가 인간적인 군사력이나 세상의 후원이 아닌 ‘천지의 주재이신 하나님’의 전적인 도움이었음을 온 몸으로 웅변했습니다. 그는 세상의 도움 없이도 하나님만으로 충분히 풍요로울 수 있음을 보여주는 산 증인이 되었습니다.
하나님 나라의 가치관은 ‘누가 나를 먹이시는가’에 대한 명확한 고백 위에 세워집니다. 우리가 세상의 후원에 의존하기 시작하면, 우리의 신앙 고백은 힘을 잃고 비굴해집니다. 아브람은 손해를 감수하면서까지 하나님의 영광을 지켜냈습니다. 은혜는 섞이지 않을 때 가장 강력합니다. 우리가 하나님의 은혜에 인간적인 계산이나 세상의 도움을 섞으려 할 때, 기적의 역사는 멈주게 됩니다.
세상의 서사는 “실용적인 것이 최고”라고 말하며 명분보다 실리를 챙기라고 권합니다. 하지만 아브람은 ‘하나님의 이름’이라는 가장 고귀한 명분을 위해 막대한 실리를 내던지는 ‘역설적인 서사’를 썼습니다. 그는 세상 왕의 입을 막고 하나님의 입을 여는 길을 택했습니다. 우리는 우리의 성공이 하나님의 이름에 먹칠을 하는지, 아니면 하나님의 이름을 높이는지 늘 살펴야 합니다.
본문을 통해 우리가 닮아가야 할 그리스도의 형상은 아버지의 영광만을 구하며 사셨던 예수님의 생애에서 온전히 나타납니다. 주님은 사람들의 왕 추대를 거부하시고 조용히 기도의 자리로 물러나셨으며, 오직 아버지께서 주시는 잔을 마시는 것에만 집중하셨습니다. 주님은 자신의 영광을 구하지 않으셨기에 온 세상을 구원하는 하나님의 영광을 드러내실 수 있었습니다. 우리 또한 주님의 이름을 위해 우리의 공로를 삭제하는 훈련을 해야 합니다.
정경적으로 이 주제는 사도 바울이 복음 전파를 위해 자신의 권리를 포기하고 자비량으로 사역했던 모습과 연결됩니다. “내가 내 복음을 자랑할 것이 없음은...”이라고 고백했던 바울처럼, 아브람은 자신의 전리품 리스트에서 자신의 이름을 지우고 하나님의 이름을 새겨 넣었습니다. 하나님은 자신의 영광을 다른 이에게 주지 않으시며, 그 영광을 지키는 자를 가장 존귀하게 여기십니다.
이 본문은 우리에게 “우리 성공 스토리의 주인공은 누구인가?”라고 묻습니다. 우리가 이룬 성취 뒤에 “부모님의 뒷바라지 덕분에”, “좋은 상사를 만난 덕분에”, 혹은 “운이 좋아서”라고 말하며 정작 하나님을 조연으로 만들고 있지는 않나요? 물론 세상의 도움에 감사해야 하지만, 근원적인 공을 하나님께 돌리지 않는 것은 은혜를 도둑질하는 것과 같습니다.
오늘 우리가 거절해야 할 ‘들메끈’은 무엇입니까? 사람의 생색이 묻어있는 칭찬, 하나님의 은혜를 가리는 과장된 자랑, 주님보다 더 의지하고 있는 세상의 후원금입니까? 비록 물질적으로는 손해를 보는 것 같아도, “오직 주님이 하셨습니다”라고 고백할 수 있는 순수한 자리를 선택하길 원합니다. 우리의 단호한 거절이 하나님의 마음을 감동시키고, 우리를 더 큰 언약의 주인공으로 이끄실 것입니다.
오늘 아침, 우리의 성취와 소유를 주님 앞에 내어놓으며 선포합시다. “주님, 제가 치부하게 된 것은 오직 주님의 은혜입니다. 세상 그 누구도 제가 주님 아닌 다른 것으로 성공했다고 말하지 못하게 하소서.” 이 거룩한 자부심으로 무장하여 세상 속으로 나아갑시다. 우리가 하나님의 영광을 소중히 여길 때, 하나님은 우리의 인생 전체를 세상이 감당할 수 없는 영광으로 채워주실 것입니다. 하나님의 기쁨이 되는 복된 하루가 되시길 예수님의 이름으로 축복합니다.
[묵상질문]
1. 아브람이 ‘실 한 가닥’조차 받지 않겠다고 선언한 마음의 중심에는 어떤 두려움 혹은 열망이 있었을까요?
2. 나는 나의 성취를 이야기할 때 하나님의 은혜를 1순위로 둡니까, 아니면 세상의 요인들을 더 강조합니까?
[적용 질문]
1. 최근 내 삶에서 “이것은 내가 잘해서, 혹은 누구 덕분에 된 일이야”라고 생각하며 하나님의 은혜를 소홀히 여겼던 부분은 무엇인가요?
2. 오늘 내가 누리고 있는 축복의 출처가 오직 하나님임을 분명히 하기 위해, 내가 언어적으로나 행동적으로 표현해야 할 ‘감사의 고백’은 무엇입니까?
[묵상기도]
은혜의 근원 되신 주님, 제 삶에 베풀어 주신 모든 좋은 것들이 오직 주님께로부터 왔음을 온 맘 다해 고백합니다. 세상의 도움이나 제 실력을 자랑하느라 주님의 영광을 가리는 어리석음을 범하지 않게 하여 주옵소서. 사람에게 생색낼 기회를 주지 않고 오직 주님만 높여 드리는 단호한 믿음을 주시고, 오늘도 주님의 은혜만으로 충분히 배부른 하루가 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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